驚くべきかなパッサイの形

　さらに、首里手のパッサイ（八十一戦）の形を解説します。

　それも、通常のパッサイでは無く、祖堅方範師に伝承された

「パッサイ（八十一戦）・小」を伝授します。左足前交差のパッサイです。

　さらに通常のパッサイ、またはパッサイ・大と言われる形も説明しますが・・・。これは、小との比較のために行います。

　じつは大部分のパッサイ、あるいはパッサイ大には、コンテキスト的に平仄に合わない部分が存在します。これは、祖堅のパッサイ・大も同様です。

　自分が相手（敵）に技を出すのでは無く、相手と身体がぶつかったり（これは、知花朝信師系統の「松村のパッサイ」に見られます）。

　または意味無く、相手の身体を前後に引き回している動作が存在します（これはその他の泊、喜屋武系統のパッサイ。それに、祖堅のパッサイ・大に見られます）。

　この意味無き動作は、平安五段の水増しにも使われている動作です。

　これらの意味の無い動作は、首里、北谷屋良を問わずクーシャンクー（公総監）の形の意味無き動作が、平安三段の水増し部分に導入されているのと同様です。

　しかし、船越義珍師の松濤館のパッサイと、リチャード・キム師系統の全米武徳会のパッサイは、その部分でのコンテキストとの平仄がピッタリと合致します。

　じつはパッサイ、特に松村直系の祖堅師のパッサイの伝承背景を調べることで、首里手の唐手・佐久川からの変移が解けたような気持ちがします。

　さらに、「なぜ、泊のパッサイが開手なのか？」、「松村は打ち上げ（いわゆるアッパー）を、得意としていた」という口碑が生まれたのか？　の理由も明確になります。

　そして、中国清朝の軍事教練を大和（日本剣術）の心身文化と、琉球のそれで如何にハイブリッドしたのかも、完全に明らかになります。それなども、今回は時間を取って指導します。

　あと、わたくしにとっては、沖縄空手において、重要な疑問として残っているのは余りありません・・・。セイゼイ一つ、二つぐらいのものだと思っています。まあ、何時もながらのわたくしの大言壮語だと思って、お笑いになってください。