極真会館の手刀受けに残る、首投げの跡

　学童・児童のための、体育・体操として「平安初段・二段・三段・四段・五段」は創作されました。

　これは、空手を近代日本の中核に導入しようとした、「近代空手の父」である糸洲安恒・師の、歴史に残る偉業です。

【空手歴史】糸洲なくば空手は存在しない!! Itosu Anko: Savior of a Cultural Heritage

　その創作の元には、古伝の武術として伝承された沖縄空手（首里手です）の、ナイファンチ（内帆船・南方拳の漢字か？）、クーシャンク―（公総管）≒観空、パッサイ（八十一戦）。それにジオン（撃五）などの影響があります。

　それと同時に、この形の元来のカタチとして、「チャンナン（江南の漢字か？）」という形が、元にあったと言われています。

　私は自らの修行の結果から、この「チャンナン（江南？）」の形は、当時の沖縄の人々が中国（清王朝・その前の明王朝を含む）の事を呼んだ、「チャンナン」の呼称から拝借したものであるだろう！？

　それにこの「チャンナン」は、中国からの渡来では無く、沖縄の人間が創作したものである（これは、ほぼ自分の中では確証です）。っとの結論に達しています。

　ちなみに、日本本土や日本人のことを当時は「ヤマト（大和）」と沖縄では、呼称していました。

　すると、平安初段（松濤館・極真会館系統の二段）と、平安の四段は、クーシャンク―（公総管）、あるいは「観空（カンク―）」と呼ばれる形の、初動からの拝借だと理解できます。

　そして、巷で「北谷屋良（チャタン・ヤラ）の公総管（クーシャンク―）」と呼ばれる形において、自分が対峙する相手、すなわち敵は、自分の真正面。

　それとは違って、「カンク―（観空）」の形の、最初の相手（ホントウは、最初も最後も無い！）は、自分の左横から攻撃してくるとされていました。

　その左横からの攻撃に対して、自分は「後屈立ち」≒（これは松濤館系統のみ）、になって、中段の手刀受けで受ける。

　これが、松濤館から枝分かれして、日本柔術の影響を強くうけた和道流では、手刀の位置が高くなって、上段受けで受ける。

　極真会館系統では、手刀は中段だが、立ち方は「猫足立ち」っとなる。

　とされていました。

　しかし・・・。

　私は、自らの修行から得た結論として、この平安初段（松濤館・極真会館系統の二段）と平安四段の、敵の位置の想定は完全に間違いである。

　なぜなら、それらの元となった、「カンク―（観空）」の形の、初動の相手の位置の認識が、完全に間違いである！　

からです。

　注・本ブログの文責は全て私・新垣清です。

　あの左右への「後屈立ち」、あるいは「猫足立ち」になって手刀をする動作は、相手の繰り出す、自分の身体に向かっての突きへの「受け技」では無く。

　正面から自分の襟首を取りに来た、相手の腕を「空を観る」動作（ウンナノ無いって！）で、払い・・・。

　その後に、喉輪で相手を攻撃し（これが「チャタンヤラのクーシャンクーの形」の、最初の前方への手刀）、相手の頭を抱えて、左右に振って、相手の側頭部に、「膝蹴り」を出す動作なのです。

　通常は、この左右の膝蹴りが抜けてしまっています（ってか、もう体育・体操だからナンでも良い！）。

　ただ、島袋龍夫・師の「一心流」には、僅かに残っていました。

昔のハナシです、現状は不明。

　奇しくも、大山倍達・師の創設した極真会館の「観空の形」においては、この部分は、円を描いて手刀を出す動作となっています。

　あれこそが・・・。

相手の首を抑えて、自分の横に持っていく動作の名残なのです。

　武術としての形ならば、その後に左右の膝蹴りが出ます。

　これが、現在の極真会館の「観空の形」の、左右への横蹴りです。