あとは「棒」と、「釵（サイ）」だな！

　エーっと巷には、沖縄古武道、または琉球古武道と呼ばれるものがあります。

　「棒」、「釵（サイ）」、「短拐（トゥンファー）、「双節棍（ヌンチャク）」、「鎌（カマ）」、そして「親船子（櫂・ウェーク）」などを武器とするものです。

　実は上記の武器で、私沖縄での修行時代には、「釵（サイ）」が大得意で、中学三年の時にはすでに発表会などで、演武していました。

　まぁ～、今から思えば噴飯ものの演武ですが・・・。

　さらに中年になっての再修業後に、棒の形から組棒を編み出しました。

　そして好きな「釵（サイ）」は、個人的には、修行を続けており、「そろそろ、弟子たちに伝授しようか！？」っとの段階までこぎ着けました。

　実は、「双節棍（ヌンチャク）」も、二本使って同時（！）に操ることが出来ました。

　「短拐（トゥンファー）」は、棒との演武に必要なので、一応習得しました。棒との演武では思い切り打ち込む棒の衝撃で、「短拐」にヒビが入るほど、練習しました。

　ただ「親船子」（エーク）」は、学んでいませんし（私、泳げないから、水が怖い！）。

　「鎌（カマ）」も・・・？　ウン―ッ！　私、ガーデニングは苦手(笑)。　っと言うことで、勘弁して貰っています。

　がっ・・・。

　今は、上記の全ての修行を中止しています。

　なぜか？

琉球古武道・沖縄古武道の、心身思想・操作に、大いなる疑問があるからです。

　その歴史は、私は詳細を調べて、「嗚呼～、素手の空手と同じだよなぁ～」との一種の諦めがあり、そこは個人的には割り切っています。

　でも・・・。

その心身操作、特に形に、致命的な欠陥があるのではないか？

　っという、恐ろしい想いを抱くようになってしまているのです。

　まぁ～、自分の技量が未熟なので、以下の感想がでるのは、重々承知していますが・・・。

「これでは、人は倒れんよ！」

「相手のこんなとこ打とうとしても、ゼッタイに相手の反撃にあうよ！？」

「ナンで、両手で棒・釵を持っているのに、相手の頭を抱えている動作が、両手で出来るの？」などという、　小学校三年生の疑問のようなものに、答えることが出来ないのです。

　ちなみに、小学校三年生の疑問って、非常に根源的なものなのです。

　さらに私の尊敬する、米国サンフランシスコ在の日本人の空手の先生からアラカキ先生・・・沖縄・琉球古武道って、『日本剣術』でしょう！？　っと、端的に言われてことが、非常に心に響いたからです。

　　歴史的に言って、この言葉の意味は、非常に重いのです。

　ですから、いまは上記の武器類はお預け状態ですが・・・。

　ただ、自分のことだから、遣る時は徹底的にやるだろうと思って、少し恐怖しています。

　そして、遣るならば、武術としての「棒」っと、「釵（サイ）」だな！

　っと思っています。