サンチン（三戦）は、サンチン（三戦）にあらず

　中国清王朝がまだ盛況であったころ、福建省の琉球館を清朝軍隊の漢人部隊（緑営）の把門（アーナン）、または把門官（アーナンクー）と称される護衛兵が警備していました。

　彼らの軍事教練における徒手格闘術では、15の単独套路（≒空手の形）を練習していました。

　1800年初頭に唐手・佐久川が、これらの１５の形のすべてを琉球王国に移入しました。

　サンチン（三戦）の形から始まり、スーパーリンペー（壱百零八）で終わる15の形のシリーズです。

　パッサイの形もその一つで「八十一戦」と漢字表記されるはずで、サンチン（三戦）から数えて12番目の形となります。

　これらの形は、９の倍数です（この理由は８＋１ということですが、これらの理由は煩雑になるので、本で出版できた時に記します）。

　例外は三（戦）、十三（戦）、そして二十四（戦）ですが、これの理由も省きます。

　すなわちパッサイ、バッサイ、抜塞、抜砦などと記され、○○のパッサイなどと頭に武人の名称や地域の名を記したこの形は、実は軍事教練の12番目の形であるということです。

　ちなみにわたくしの手元には、故金城裕師から送っていただいた「日本空手道連合会」のパッサイの小冊がありますが、そこには九つのパッサイが載っており、七つのパッサイの演武写真があります。

　しかし、すべて大同小異です。もともとは、一つの形であったろうという推察が成り立ちます。

　さてこのパッサイが12番目の形ならば、15の形の最初にあるサンチン（三戦）も形であるはずです。

　しかし・・・、この15の形の最初の三歩は、すべてサンチン（三戦）の最初の三歩と同様の動きであったはずですので・・・、

　案外サンチン（三戦）そのものは、形では無く、準備運動的なものではなかったのか？　っという思いが、わたくしにはありました。

　なぜなら、余りにも単純な動きで始終するからです。

　ここで明確にしますが、本ブログで述べているサンチン（三戦）は、新興・那覇手の剛柔流や上地流のサンチン（三戦）ではありません。

　すなわち東恩納寛量師の弟子であった宮城長順師が、体育・体操化、あるいは一層の中国拳法化（？）を目指して改変した、サンチン（三戦）では無いのだ。っということは明らかにしておきます。上地流に関しては、割愛します。

　本ブログのそれは、唐手・佐久川が移入させた、サンチン（三戦）です。そして、その後に東恩納寛量師が、移入させた、開手のサンチン（三戦）です。

　さらに言えば、現在の呼吸法、いわゆる努責作用を使わないサンチン（三戦）です。加えれば、身体を固めることを強調しないサンチン（三戦）のことです。

　果たして筆者が述べている、開手で行われ、努責作用や身体を固めることの無い、　　　　　

　サンチン（三戦）は、形であるのか？　

　それとも、準備運動なのであろうか？

　その疑問への回答は、松村のパッサイ小の形を解明した時に、得ることができました。

　なぜなら、なぜ松村のパッサイの初動の左足が前交差であり、他のそれは後ろ交差であるのか？　っということを理解するには、サンチン（三戦）の解明が必要だったからです。