泊手は、怖いので。まずは、佐久川のサンチンの初動から。

　前回のブログで、泊手の七つの形に関して、わたくしの推察があまりにもピッタリコンで、辻褄が合いすぎていて、「怖い！」　っと、記しました。

　ここまで辻褄が合いすぎると、却って不自然、あるいは作為、人工的であるとさえ思ってくるので・・・。

　今回は、その泊手への恐怖から逃げる意味でも、首里手・那覇手（って言っても元は一緒）の事柄に関して記します。

　まず・・・（っと、少し泊手のショックから心を落ち着かせてっと！）・・・。

　1804年前後に、「唐手・佐久川（だと思う！？）」が移入させた清朝漢人部隊（緑営）の15の軍事教練の形は、すべて同じ動作から形が始まります。15の形一覧表

　相手から襟首を掴まれた状態を、如何にして外して、自分の攻撃を相手に加えて、相手を無力化するかです。

　その最初の動作が、15の形の最初の形である、サンチン（三戦）の形の大部分を占めるものです。ですから、驚かれるでしょうが（そして、書くのに勇気がいりますが）・・・。

ウーセイシ、パッサイなどの形も、

最初の動作は、サンチンと同じ動作だったのですよ！

　しかし、同じサンチンでも・・・（まあ、これも問題意見となるでしょうが、泊手の恐怖と比べれば、ドウって事ない！！）、

　現在のサンチン（三戦）の形は、佐久川の移入した15の形の最初の形である、サンチンの形とは微妙に違います。

　まず、ここで明確にしますがね・・・、現在の新興・那覇手と呼称しても良い、「剛柔流」と、その系列にある流会派のサンチン（三戦）は、努責作用を行います。

　この動作は、佐久川の移入させたサンチン（三戦）にはありません。

　って言うか、これは剛柔流の創始者である宮城長順・師が、後に中国から移入したものです。

　宮城師の師匠であった東恩納寛量・師が、中国福建省にあった蔡道場（湖城道場）で学んだサンチン（三戦）の形にも、存在しません。この東恩納・師のサンチンの形は、佐久川から100年ほど後です。

　蔡道場は、もともとは軍事教練として、琉球館を護衛したいた緑営の兵士（把門＝アーナン）たちが残していった、15の形のうち、のちのちには４個ほどを、保存・伝承していた形跡があります。

　サンチン（三戦）、セイサン（十三）、サンセール―（三十六）、そしてスーパーリンペー（壱百零八）の四つです。

　これが東恩納・師が移入させた四つであり、このうちの三つを上地完文師も移入させています（なお、上地師はスーパーリンペー（壱百零八）の一部は、移入させた形跡もあります）。

　十五の形のうちの、四つは蔡道場に残っていました。そして、後の十一の形は、歴史の面白さとして、ナンと沖縄に残っていたのです（ヤッター！）。

　さらにこれは、蔡道場でのサンチンが、軍事教練のそれとは、すでに変わってしまったのか？　どうか？　は疑問の余地がありますが・・・。　

　軍事教練として琉球館で行われて、「唐手・佐久川」が移入したサンチンの最初の動きは、現在の剛柔流や上地流のサンチン（三戦）とは異なり、斜め横に、一歩進める動きでは無く。

　真横に、一歩足を開く動作であった。

　はずなのです。

　なぜか？

　そうでなければ・・・、相手が自分の襟首を掴んで来た時に対処する、最善の方法とは為れないからです（文責・筆者）。

　国際沖縄空手道・無想会の弟子ならば、すぐお判りでしょうが・・・。

　「ローハイ（羅漢）の形」、あるいは「王師の形（ワンカン【王武官】、ワンドー【王套路】、ワンシュー【王師父】）」の形の最初の動きと、まったくと言って良いほどに同じ動作なのです。

　思うに、当時の清朝の漢人部隊（緑営）は、その軍事教練の形の初動を、大体は同じシチュエーション（状況）に対処するため！　っとなっていたかもしれません。最初の襟首を掴まれたのを対処した後からは、各々違ってきますけどね！

　ここで・・、「こんな推察は、お前（新垣清）の勝手な推察にしか過ぎない！」、

「証拠は、あるのか？」っとの、当然な疑問が沸いてくるはずですが・・・。

　当然のごとく、揃えた足を真横に開いて始まるサンチン（三戦）の形は、沖縄古来の古い流会派の中には、残っているのですよ！