「雲手」の形とは？

　「雲手」、あるいは「ウンス―」と呼ばれる形は、「唐手・佐久川」が移入した15の形のうちの六番目にあたる形です。

　移入された当時は、「二十七戦」っと漢字表記されたはずですが・・・。

　その後に、琉球王国の軍事教練となった？　あるいは国家の正式、または準正式な事柄となったためか？！

　仮名表記で「ニセーチ」、あるいは「にせいち」っと、呼称されるようになったはずです。

　これが、「本部の猿」こと本部朝基の兄である、本部朝勇が伝承した「本部のウンス―」です。

　この形を「唐手・佐久川」から遅れること50年ほど・・・、

　「猫・新垣」こと、新垣世璋が再び移入します。小林流の比嘉裕直師の道場で、伝承された「ウンス―」がそれです。

　そして「二十四」の「ニセーシ」と、「二十七」の「ニセーチ」は、発音がほとんど同じ紛らわしいことこの上ないのです。

　それらの理由から、この「ニセーチ」は「雲手」と記され、「ウンス―」と呼ばれるのが定着したのでしょう。

　じつは非常に煩雑になりますが、以下の文を、後学の方々のためにここに一応記しておきます。

　ただ書き飛ばしていますので、一部間違いなどが生じるかもしれませんが、それは後程ご自分で確認してください。本にする時には、その部分もチャンとします。

　琉球新報紙上においては、新垣は「舞手」を披露したとされています。

　さらに宮城篤正著の「空手の歴史」55ページに空手の形（五十音順）っというものがあって六十一番まであり、その中の四番目に「ウンス―（雲手）」、そして五、「ウンピン（雲平）」、さらに六、「ウヌイブー」っとの記述があります。

　この六番目の「ウヌイブー」には漢字表記がありませんが・・・。本来ならば漢字表記で、「雲歩」となるはずです。（文責・新垣）

　すなわち「猫・新垣」が移入したとされる三つの形は「ウンス―」、「ソーチン」、そして「二十四歩」とされていますが、それがそれぞれ「雲」の漢字で表されることとなり、

　「二十七戦（ニセーチチン）」が、「雲手（ウンスー）」。

　「九十戦（ソーチン）」が、「雲平（ウンピン）」。

　そして、「二十四歩（ニセーシブ）」が、「雲歩（ウヌイブー）」っとなるはずです。

　さてここからが、非常に興味深いこととなります。

　上記した新聞紙上での「舞手」が、「雲手」と記されるには、「舞＝ヴ」が「雲＝ウ」っとなった可能性もあります。

　では、なぜ「猫・新垣」こと、新垣世璋の移入した形に「雲（ウ、ウン）」の漢字表記があてられるのか？　

　「雲」っというのは、中国人武術家の姓なのでしょうか？

　イヤ！　その可能性は否定できませんが・・・、

　じつは、この「雲」の字は、当て字ではないか？　っと、筆者・新垣清は推察しています。

　さらに「ヴ」や「ウ」の発音は、漢字の「武」にも通じるのです。

　すなわち、

「二十七戦」＝「ニセーチチン」＝「雲手」＝「武手」＝「ブシュ」＝「武師父」。

　続いて、

「九十戦」＝「ソーチン」＝「雲平」＝「ヴピン」＝「武兵」。

　そして、

　「二十四歩」＝「ニセーシチン」＝「雲歩」＝「武歩」

　と言うことです。

　さらに記せば、これらの「雲」（そして「武」）の漢字表記は、近代に入って沖縄で行われた可能性が高いと思っています。

　なぜなら、漢字表記で記することが可能でも、中国人には意味の通じ無い、あるい通常は中国人がは使用しない方法だからです。

　しかし、これらはまだ、推測の域を出ない段階です。

　さらに記せば、筆者・新垣清は、「空手の歴史」に記入されている形の九割ほどは、すでに漢字表記まで探しあて、その歴史的、技術的背景もすべて解明した心算です。

　残りの一割は、読者の方々（特に若い空手家）に解明して頂きたいと、望んでいます。

　その際に老婆心として記しますが・・・、全ては体系立って考えられ、体系立って伝えられようとしているのです。

　それを伝承する際に、根本原理が忘れられてしまい、まるで意味を為さなくなってしまったのにすぎません（いわゆる「アジア的停滞」、「アジア的混沌」です）。

　ですから現象などに振り回されずに、原理・原則を模索してください。