三十六（サンセールー、サンダーリュー）の形

　「雲手」、「ウンスー」と呼称される「二十七戦」、「にせいちちん」、「ニセーチチン」のことを記してきました。

　９X３＝２７の二十七戦ですが、これは15の形のうちの、6番目にあたるものです。

　本ブログでは、９X４＝３６の新興・那覇手である剛柔流で「サンセール―」、上地流で「サンダーリュー」などっと呼ばれた形に関して記します。

　中国清朝漢人部隊・緑営の、軍事教練の15の形のうちの、７番目にあたる形です。

　新興・那覇手の剛柔流の「サンセール―」は、唐手・佐久川の100年前後に、東恩納寛量師が移入したものです。そして、その後に上地流の上地完文師が「サンダーリュー」を移入します。

　両者とも福建省の琉球館（当時は、すでに廃止）の近くにあったとされる、湖城家の蔡道場で学んだ形を移入させています。

　前後の事柄を調べてのわたくしの感想ですが・・・、思うに蔡道場には15あった清朝漢人部隊・緑営の形のうち、三戦（サンチン）、十三歩（セイサン）、この三十六戦（サンセール―、サンダーリュ―）、そして壱百零八歩（スーパーリンペー）の四つが残って指導されていたはずです。

　しかし、この蔡道場での形は、琉球館が存在していた時期の軍事教練とは、やや異なっていた可能性があると、わたくし・新垣清は愚考しています。

　それは当時の福建省で流行した、鶴拳の影響を受けた形として、変形されていたのではないか？　っという想いです。

　すなわち国家の正式軍事教練が、民間に流れて雑多な思想を取り入れて、世俗拳法になったケースです。鶴拳は、この軍事教練としての形・套路に、鶴の動きを取り入れたものです。

　ですから・・・、1804年前後に唐手・佐久川が移入した「三十六戦（さんせいりゅ、サンセール―）」とは、やや異なる形態であったはずです。

　その最大の特徴というか・・・、　わたくしの疑問は、

軍事教練としての「サンチン」と、

鶴拳の影響を受けたであろう「三戦」は、

その立ち方において、違いがあったのではないか？　

　っということです。ヒョットして、漢字表記にも違いがあった可能性も、否定できないのです。

　しかし、この疑問は本ブログでは記していきません。

　本ブログでは、近代に入って世俗拳法の「三十六戦（サンセール―、サンダーリュ―）」は移入された後に、現在の剛柔流、上地流で伝承されているが・・・。

　1804年前後に唐手・佐久川が移入した、「三十六戦（さんせいりゅ、サンセール―）」は、沖縄の空手界に伝承されて現存しているのか？

　っを記していきます。