鳳啄（キツツキ）の形と、ロコモーション

　唐手・佐久川が移入したであろう、清朝漢人部隊・緑営の軍人、すなわち福建省の琉球館を守っていた護衛兵こと把門（アーナン）、把門官（アーナンクー）たちの軍事教練の15の形のうちの7番目であった、「サンセールー」、「サンダーリュ―」、「三十六戦」の形のことを記してきました。

　まあ、上記の内の二つの形は、唐手・佐久川が移入したものでは無く・・・。

　後に琉球王国が崩壊して、清国との国交が無くなり、琉球館が廃止された後で・・・、

　その近くにあったとされる湖城家の道場、すなわち蔡道場で修行した東恩納寛量師と、その後に上地完文師が移入させたものです。

　すなわち、中国世俗拳法の形・套路です。

　肝心な唐手・佐久川の移入した「さんせいろうちん」は、渡山流において「ローチン」と、呼称されて伝承されることになりました。

　っというのが、この15の形の７番目に位置する形の事柄です。

　さて、次が8番目の形であるもの・・・、すなわち９X５＝４５で「四十五」の形です。

　「セイウンチン」、「シーウンチン」などと呼ばれる形で、「四十五戦」と漢字表記される形です。 15の形一覧表

　でも・・・、この「四十五戦」の事柄を記す前に、少し「五十四歩」のことで、解明中に気づいたことを記します。

　この形は日本本土へ移入された後に、船越義珍師によって「鳳啄」っという名称を与えられました。「鳳」とは、大鳥のことで、「啄」とは、つつくという意味です。木をつつくのがキツツキですが、これは啄木鳥と記します。

　この啄木とは、詩人の石川啄木の啄木でもありますが、この鳳啄も「きつつき」のことを言っているのだと思います。

　なぜ、このような名称を船越義珍師は、「五十四歩（ごじゅうしほ）」の形につけたのか？

　それは、この形に頻繁に相手をつつく動作、すなわち貫手の業・技が出てくるからなのでしょう。頻繁と記しましたが・・・、「煩雑！」っと記しても良いほどに、登場します。

　それも両腕を、機関車のロコモーションっと言うか、車輪の主連棒のように、忙しなく業・技を繰り出すのです。それに足も付いて行きますが、これも忙しないです。

　わたくしが沖縄での修行中に、この「五十四歩」の形が「好きでは無い！」っと思っていたのは・・・。ウーセイシ（五十四）の形は、「滅茶苦茶でごじゃりまするがな！」

　　　　　　　ウーセイシ（五十四）の形と、世界総本部道場の弟子たちのこと

　流会派によっては、この煩雑な、同じような貫手の業・技が、四歩も連続して出る。それも、「これでもか！？　これでもか！？」っという塩梅に、四セットほども出てくる流会派の形もある。ということだったのです。

　「一体これは、ナンじゃらほい！」っと、誰でも思うでしょう。

　沖縄空手においては「一歩は三歩、三歩は∞」なので、本来は一歩（あるいは、一動作)

だったのが、形の構造上が故に数を増やしたのか？　

　でもなぜ三歩では無く、四歩なの？！　「四歩の偶数ならば、自分は動いていないということに、なってしまうでしょうが？！」っとの疑問が・・・。　この辺りは拙著「沖縄空手道の真髄: 秘伝の奥義「平安の形」の検証」を参照にしてください。

　さらには四本貫手だけでは無くて、親指も入れての五本貫手（？）まで遣るのですよ。それも、上に向けても・・・。

　「キツツキ」っと言う名称は良いけど・・・、「ここまで、つつくことは無いんじゃないの！？」　っと思ってしまうのが人情でしょう！

　しかし、今回完全解明を果たして分かったことは、この貫手の連続は、一歩を四歩に水増ししたものなどでは、ゼンゼン無いのです。

　形の構造、機能として必然なのです。なぜ？　そして、どのようにして？　などは、何時かセミナーで解説します。