　松村のクーシャンクーの完全解明において、「四方クーシャンクー」、「北谷屋良クーシャンクー」、そしていわゆる「松村系統のクーシャンクー」を軸に、他の系列のクーシャンクーも入れて修行しています。　わたくしは、沖縄での修行時代に「四方」を除く、上記二つの系列のクーシャンクーを学んでいます。っとは言っても、「訳は分からん？？」っということで、形の意味などはまるで理解していませんでしたが・・・。これは、他の空手修行者も同様だと思います。　本ブログをお読みの読者は、ご存知かもしれませんが・・・。この「クーシャンクー」を、完全に理解する。いわゆる、完全解明に関して、以前わたくしは取り組んで頓挫しています。　今回は、「五十四歩（ごじゅしほ）」の形の完全解明を果たした余勢をかって、「クーシャンクー」の完全解明に再び挑みました。　その結果は、もう大変というか、上記の三つの系統の流れの時間軸、機能、様式が交差しており、それこそ乱麻状態。　明治以後の空手家で、「形を使える」。すなわち、武術としての形を理解していた人間は皆無であった！　っという認識を、新たにしてしまいました（哀しいことです！）。　しかし・・・。しかしですよ。余りにも、ヒドイ有様なのです。　ダーレも、ナンにも分かっていなかった！　っというのは明らかなのですが・・・。それ以上に、自分が、あるいは自らの流会派が、「分かっていない」ことさえも、「分かっていない」のです。　ですから、形において、いかにも大仰に思わせぶりに演じ、さもナニかがあるように、時間を取り、顔を作るのです。これは、オリンピックを頂点とするスポーツ空手の形だけでは無く、いわゆる伝統流派と言われる流会派のクーシャンクーも、同様でした。　「もう、いいよ！、十分です！」っという思いです。　正直な思いを吐き出しますが・・・。　わたくしは、形を、使いたいのです。形を、理解したいのです。その想いで、人生の全てをかけて再修業に挑み、いまも修行を続けているのです。　確かに、いままで形を伝承してくれたことに関しては、感謝しても、し足りないほどの感謝の念はあります。　しかし、これでは「アジア的停滞」の最たるもの・・・。　「イワシの頭も信心から・・・」であり、富永仲基がいう、東洋文明の三大地域における「くせ」である・・・、　インドは「空想的・神秘的」、中国は「誇張」。そして我が日本は「隠す」の、記するが如き、そのままです。　なぜ、「アジア的停滞」が起こるのか？　それは上記の「神秘、誇張、隠匿」が、われわれの文化の根源的な部分に、存在するからなのかもしれません。　私見として東洋医学（いわゆる漢方）、そして東洋武術が、「アジア的停滞」の最も顕著な二つだと思っています。　我が日本国の文化においては、「秘すれば花」のごとく、イワシの頭も隠して拝めば、神聖なものとなってしまうのです。　わたくしは「イワシ教」の信者として、空手を修行する心算も・・・。さらに「イワシ教」の宣教師として、伝道する気持ちも毛頭ありません。　ただ、幸いなことに・・・。日本剣術という当時のもっとも優れた心身思想・操作と、伝承形式を持っていた武術を学んでいた松村宗昆という人物が、沖縄の空手界に存在していました。　三種類とその他のクーシャンクーの研究課程で、上記の「アジア的停滞」の存在をまざまざと知らされた今・・・・。　松村宗昆がその心身思想・操作で改変した、松村の「クーシャンク―」さえ、心身思想・操作として人間の動きの極限を究めていたであるのならば・・・。　それで、わたくしは「良しと、するのだ！」っと思っています。　さらにこれは、国際沖縄空手道・無想会の日本国内の弟子たちの、思いでもあるはずです。　再び幸いなことに、松村のナイファンチ（内帆船・南方拳）、パッサイ（八十一戦）、ごじゅうしほ（五十四歩）、そして松村と同様な心身思想であった松茂良興作のローハイ（羅漢）。の四つの形は「イワシの頭」ではありませんでした。チャンナン（江南）の形も、「イワシ教」ではありません！　今回、完全解明に再チャレンジしている、松村の「クーシャンクー」も、同様であって欲しいと切望しています。　「仏に逢うては仏を殺し。祖に逢うては祖を殺し。羅漢に逢うては羅漢を殺し。父母に逢うては父母を殺し。親眷に逢うては親眷を殺し」っというものが本来の修行であるのならば、わたくし如き凡人には少しキツイ！　っというのが本音です。　しかし、ここまで一応はこれたのです。　もうこうなったら、松村宗昆とガチンコ勝負して散る覚悟で、進んで行く以外に道はありません。　嗚呼～、しんどいよ～。怖いよ～！

日本は隠す！

　「武士・松村」こと、松村宗昆のクーシャンクーが、全て解けました。　この形は、現在まで伝わる空手の形で一番古いと思われる形で・・・、　1700年中頃に冊封使の護衛として来琉した清王朝の正規軍である、満人八旗の士官である総官の位を持つ、コウ（公の漢字か？）という名の人物が伝承したものです。　思うに、清朝を打ち立てた満州正規軍である、満人八旗の軍事教練の、徒手格闘術の形（套路）の一つだったのでしょう。　そのために、満州相撲を基本とした北京の善撲営の影響が強い形です。　「松村系統のクーシャンクー」以外にも、「北谷屋良クーシャンクー」や「四方クーシャンクー」などが存在しますが、それらの全てがクーシャンクーの名称が示す通り、同じものを原型としています。　じつはわたくしは以前も、「松村のクーシャンク―」を完全解明しよと試みたことがあります。　その際に、前記の三種類のクーシャンクーの差異を、明らかにしたのは良かったのですが・・・。　それが、ナゼ、違うのか？　もともとは、どのような意味であったのか？　を解明することが適いませんでした。大きな挫折でした！　しかし松村宗昆が移入したであろう、清朝漢人部隊の軍事教練の形である「五十四歩（ごじゅうしほ）」の、完全解明を果たしたことで・・・。　松村の心身思想、すなわち松村の思考方法を理解することが、出来るようになりました。　さらに従来は、上記の三種類の形を同時進行で検討していたために、それこそ時間軸、機能、様式などがゴチャゴチャになって、混乱を招く結果となってしまっていましが・・・。　今回は三種類のクーシャンクーの同時進行が、混乱を招くのでは無く、非常にプラスに働きました。どうやら冷静に比較検討ができるまでに、自分の修行が進歩はしていたようです（奇跡だ！）。　ですから快刀乱麻までとはいかなくとも、どうにかこうにかクリアーすることができました。　そして松村のクーシャンクーが解けたら、「アラッ！不思議」、他の北谷屋良クーシャンック―、四方クーシャンクーも解けてしまいました。まあ、当たり前と言えば当たり前！なのかもしれませんがね・・・。　しかし、最後の最後において、祖堅方範師のクーシャンクー（これが、松村のクーシャンクーに一番近いはずです）に、同じ動作が続けて頻繁に出てくることに苦悩しました。　さらにこの同じ動作が続けて三回も出る（それもペアなので六回の技）動作には、どうしても解けない部分であった、平安三段の埋め草の部分も含まれているために、苦悩は増すばかりでした。　しかし、これに関しては国際沖縄空手道・無想会の沖縄同好会・代表氏の、「松村宗昆のクーシャンクー」でも触れていますが・・・。　松村の手にはクーシャンクーが二つあり、それは「ウメ―」っと「タンメー」の手であり、祖堅師は「ウメ―の中に、タンメーが入っている」との理由で、タンメーの手を失伝させたという意味の口碑があるとされています。　その記録が、非常に今回の完全解明の際に役立ちました。同じ業・技（それも、機能がある場合と、ただの様式の場合など）の連続の繰り返しが、なぜ起こったのか？　それが、理解できたからです。空　さらに平安三段、平安五段の形の機能が理解でき、どこで様式のみになったのか？　も理解できました。　「松村のクーシャンク―」は、松村宗昆の戦闘思想の重要な要素を、すべて備えています。　これは松村のパッサイ（八十一戦）、ごじゅうしほ（五十四歩）なども全て同じであり、知れば知るほど驚愕するものです。　見事なものです！　あとは、細部を詰めるだけです。　長い苦闘のすえに、クーシャンクーと言う形を完全解明したことで、いろいろと感慨深い想いもありますが・・・。　解けてしまえば、「あと、もう一つの形が残っている」っという、現実的な思いが沸いてくるだけです。頑張るのみ！　　だけです。手道　国際沖縄空手道・無想会の日本縦断セミナー’１９春・初夏期の沖縄会場セミナーのスケジュールが以下の通りに決定しました。　沖縄同好会・代表氏に感謝いたします。日　　付：平成31年6月1日（土）会　　場：沖縄船員会館　第二会議室借用時間：8:00～17:00（9時間）8:30～10;30　初回及び会員限定10:30～12;30　本セミナー前半12:30～13:30　昼食時間13:30～16:30　本セミナー後半日　　付：平成31年6月2日（日）会　　場：安里道場借用時間：10:00～18:00（9時間）10:30～13;00　本セミナー前半13:00～14:00　昼食時間14:00～16:30　本セミナー後半16:45～17:15　昇級試験17:30～18:00　会員会議18:15～　　 　懇親会以上、よろしくお願いします。

春遠からじ

淡雪の

想いとけたり

松村の手