「五十四歩の形」を解く

　前回のブログで小渡世吉（おど・せいきち）・師の「ごじゅうしほ・一」の形は、「武士・松村」こと、松村宗昆が移入した「ごじゅうしほ」では無く。

　それより５、６０年前に「唐手・佐久川」が移入した、「ウセーシ（五十四）」と呼ばれる・・・。

　中国・清朝軍漢人部隊で、福建省の琉球館を護衛していた把門（アーナン）、把門官（アーナンコー）と呼ばれる護衛兵の、軍事教練の徒手格闘術の9番目の形ではないか？　っと、筆者・新垣清は推察していると記しました。

　想うに・・・、琉球王国時代の首里の武士たちには、中国とは大清国っと呼ぶほどに、尊敬の対象ではあったのですが・・・。

　「こと武に関しては、われわれが習得した日本剣術が上だ！」っという、心身思想・操作に対する認識があったような気配が感じられます。

　そのために、松村宗昆が移入した緑営の集団で行う軍事教練の徒手格闘術を、自らが習得した日本剣術で改良します。改良と言うか、完全な換骨奪胎です。

　そして国際沖縄空手道・無想会の世界総本部道場で、わたくしと本部正指導員のR・S四段が、この松村の「ごじゅうしほ」の形を完全解明を果たしました。

　その時に、上記の小渡師の「ごじゅうしほ・一」－または、これこそが「ウセーシ」と、呼ぶべき形なのかもしれませんが・・・、この形を参照にしました。

　しかし、その困難さは、非常（非情？）なもので・・・。まずお知らせ・その２　に記した動画を観てもご理解できるでしょうが・・・。各個人、各流会派で形が違うのです。

　第一、最初の動作からまるで違うのです。ナニがナンだか、皆目分からん！　っと言った塩梅です。さらにアッチに行ったり、コッチに来たりと、演武線の存在がまるで見えません。始点と終点の一致など・・・、考えるだけで無駄！　っという塩梅の形もあります。

　あの「武士・松村」とも言われた人物が移入し、改良した形が、こんなモノか？っと誰しもが思うはずです。

　しかし、わたくしは「コウでは、無いはずだ！？」。「この様なものでは、無いはずだ！？」っという確信がありました。

　それは、「ごじゅうしほ」の完全解明を試みる前に、前回の日本縦断セミナーで伝授した「パッサイ（八十一）」の形の、完全解明を果たしていたからです。

　確か、安里安恒師が当時の新聞に記していますが・・・「速さを取るなら、パッサイ」っという一文があります(この辺）、ウル憶え）。

　わたくしが完全解明を果たし、伝授した「パッサイ（八十一）」の形は、闘う人間の動きとして、これ以上速い、早い、疾い動きはマズ無いはずです。すなわち、安里師の言葉に違わない形なのです。

　これは首里手、沖縄手、そして空手の形の基本、究極である「ナイファンチ（内帆船、または南方拳の漢字か？）」の形の初動も、同様です。

　そんな松村の手（形）が、初動の動きが多種多様、一体何を遣っているのか、皆目不明。さらに、次の手綱受けという呼称のある「受け？」なる動作も、意味不明。

　次の蹴りも・・・、さらにわたくしがロコモーションとも呼んでいる、機関車を連想させるような動作、横にヨロヨロ（？）と動くので酔拳、あるいは酔羅漢の動きだ！　とも言える動きなどの頻発などなど、数えきれないほどに「？？？？」が出てくる形です。

　さらに、形の中に存在するであろう、「コンテクスト」に照らし合わせてみても、ゼンゼン意味を為しません。

　これでは、「形を使う」どころのハナシではないのです。

　正直に申しまして・・・、わたくしが沖縄での修行時代にこの形が嫌いであったのは、上記の事柄を明確には理解してはいなかったとしても・・・。

　この形と自分が、皮膚感覚でどうもマッチしない。という想いがあったのかもしれません。