これは一体ナンじゃらホイ？の「セイサン（十三歩）」の形が解けた

　さていま・現在のわたくしの修行として、「武士・松村」こと松村宗昆が伝承したともされる、「セイサン・セイシャン（十三歩）」の完全解明を目指していると記しました。

　一応、今回の日本縦断セミナーで指導する「ごじゅうしほ（五十四歩）」の完全解明は終わっていますし・・・。次に伝授する予定の、「クーシャンクー（公総菅）」の形の完全解明も終了しています。

　ですから、「武士・松村」の形、すなわち「松村の手」で残っているのは、「セイサン・セイシャン（十三歩）」の形のみでした。

　しかし・・・。

　この形は首里手の心身思想・操作から、まるで真逆に位置する！　っとしても良い形です。

　まず、「中段で受けて、逆突き」などという、首里手には、そして実際の戦いには存在しない（例外有り）動作から形が始まります。

　次に、多くの流会派では、静歩行で進みます（これは首里手と言われている流会派の、十三歩の形でもです）。

　次に首里手と称している流会派でも、呼吸で身体を操作しています。

　さらに左足始動、右足始動と、最初の一歩さえマチマチです。

　そして、形の動作において、欠落してしまった！　っと認識できる場面が多々あります。

　さらに、1804年前後に「唐手・佐久川」が移入した清朝軍漢人部隊で軍事教練として指導された、15の形の一つである「セイサン・セイシャン（十三歩）」の形。

　その形を「武士・松村」こと松村宗昆が、日本武術（剣術）の心身思想・操作で改変した「セイサン・セイシャン（十三歩）」の形。

　それに新垣世璋が移入した、「セイサン・セイシャン（十三歩）」の形。

　の、三つがあります。

　他にも新興・那覇手の剛柔流、そして上地流の「セイサン・セイシャン（十三歩）」の形もありますが・・・。

　それらは、清朝軍の軍事教練とは異なり、中国の世俗拳法（蔡拳法＝湖城流としても良いでしょう）の形であり、かつ琉球王国が崩壊した後で修行・移入された形であり、そのために形の構成（それに付随する機能）が異なります。

　そのために、琉球王国時代に伝承された「武術としての沖縄空手」の再興を謳う、国際沖縄空手道・無想会の本旨から外れますので、本ブログでは触れません。

　このように「セイサン・セイシャン（十三歩）」の形を解明しようとすると、アレや、コレやっと・・・・。まるでナニか、ナンだか、マルで意味を為さないという塩梅になっています。

　でもね・・・！

　わたくし、このような現象には「ごじゅうしほ（五十四歩）」の、完全解明を試みた時に、慣れっこになってしまっています。

　「ごじゅうしほ（五十四歩）」の形においては、右足前が初動、あるいは左足が・・・。などのレベルでは無く、立って形が始まるだけでは無く、片膝（折敷）で形が始まる流会派さえあります。

　「あんた・・・！」

　いくら何でも、立ってっと、座ってとは、ゼンゼン立場が違うでしょうが？　せめてそこのところだけでも、チャンとしてくださいよ！　っと一言いいたくなります。

　酔拳、酔羅漢などの影響があるとされる（？、ウンなこと無いって！）、横にヨロヨロと動く、そして中には足を高く揚げる動作も・・・。前を向いて２ペア、前後に各一ペア、前と横を向て各一ペアなどっと、ここまで来ると「もうドウにでもしてよ！」っと呟きたくなるほどの、混乱が起こっています。

　ですから空手の形は、ナニが、ナンだか、ダレも、もうヨウ分からん！　っということには、ゼンゼン驚かなくなってしまっています。

　その経験をいかして、琉球王国時代に武術として伝承された「セイサン・セイシャン（十三歩）」の完全解明を目指していました。

　まあ・・・。

　解けました！

　これで国際沖縄空手道・無想会の、制定形の七つのすべが完全解明を終了し、弟子に伝授することが可能になりました。