鬼神の業・技

　松村宗昆（まつむら・そうこん）は、「武士・松村」っと呼ばれていました。

　琉球王国時代には、ひとかどの「武人」は数多く存在していましたが、この「武士・松村」の場合は首里の武士っと言うか、琉球王国時代の、沖縄武士の鑑っという意味の、尊称です。

　一方で、泊手の中興の祖とされる松茂良興作（まつもら・こうさく）も、「武士・松茂良」っと呼ばれていました。

　金城裕師によると、松村と松茂良の発音が似ているので、首里への対抗の意味で、泊の人間たちが、松茂良にも「武士」っという尊称で呼んだはずだ・・・。っと言いますが、当たらずとも遠からずの意見だと思っています。

　以下、完全に私見です・・・。

　わたくし・・・、松村の創作したであろう「ごじゅうしほ（五十四歩）」っと「公総菅（くーしゃんくー）」の形を完全に解明した心算です。他にも「八十一（パッサイ）」、「十三（セイシャン）」なども解明しました。

　そして、いま現在、この人物を表す「武士」っという尊称だけでは、物足りないでは無いか？！とまで思っています。

　すなわち、これは「『鬼神』の、業・技では無いか！！」　っとまで思ってしまっているのです。

　特に非常に重厚な「ごじゅうしほ（五十四歩）」の形を詳細に検証していくと、「自家薬籠」っという言葉が適切なのです。

　この人は、「正中線、演武線を、自由自在に使いこなしている！」っというか、ブッチャケて言えば、「好き勝手に、使っている！」っとまで思わずにはいられないのです。

　この人（の形）、演武線から外れて立つんです！　

　ナゼかって？　

　なぜなら、形を使う時に、演武線上に立つためです。

　通常っというか・・・。少なくともわたくしのように武才に乏しい人間は、自分の揃えた両足の真ん中に演武線を置きます。すなわち、自分の正中線を、演武線上に立たせるためです。

　そして、これこそが武術としての空手の形の在り方であり、形を使う際に、基本となる概念・動きなのです。

　そして、このままでは、わたくしのように、辛うじて演武線の認識はあるが・・・。

　演武線を、まだ自由には使いこなせない状態です。あるいは、演武線に自分が使われている状態なのです。

　現代の空手家で、必死で武術としての空手を修行した人間のレベルが、これです。

　しかし・・・。しかし、ですよ・・・。

　松村宗昆という人間は、このわたくしレベルの人間の認識をあざ笑うかの如く・・・。

　縦横無尽に形の中にある演武線と、己の正中線を使ってしまっているのです。

　この稿、続きます。