空間にある「正中線」

　自らが生存していた琉球王国時代に、「武士・松村」との尊称で語られた、すなわち「生きている伝説（The living legend)」化とされていたとしても良い、松村宗昆です。

　この人物が公務で、自らが清朝時代の中国に渡った時に持ち帰った、という口碑も残っているのが・・・。

　福建省の琉球館を護衛していた、清朝漢人部隊（緑営）の護衛官（把門【アーナン】、把門官【アーナンコー】っと呼称されました）の、軍事教練の9番目の形が「ウーセイシ（五十四歩）」の形です。

　この「ウーセイシ（五十四歩）」の形を、鬼神の才を持つ松村は、自らが幼少の頃から学んでいた日本武道（主に剣術）っと、自らの「近習」っという役目（執事兼護衛役）から生じる職務に適応させるために、文字通り「換骨奪胎」させます。

　　「ごじゅうしほ（五十四歩）」の形の、誕生です。

　中国武術の「唐手」が文字通り、首里手、沖縄手、そして空手に変わった瞬間と言えるのかもしれません。

　その主幹となったのが、日本剣術において最も顕著である「正中線」っと、「演武線」の思想の存在です。

　国際沖縄空手道・無想会の弟子諸氏ならば、そして弊会のセミナーに参加為さった方々ならば・・・。あるいは、拙著「沖縄武道空手の極意」などを御読みに為られた読者ならば・・・。

　この「正中線」と「演武線」の存在を、明確に理解なさっているはずでし、現行の体育・体操、あるいはスポーツ化した空手とその形には、その存在意義と活用が皆無であるとも、理解なさっているはずです。

　しかし、本ブログで問題にしているのは、空間に概念として（のみ）存在する「演武線」を・・・。

　この松村という人物は、空間に存在する「正中線」っとして、捉えているということです。

　ハッ？？？？

　武術としての沖縄空手の修行をしている、弊会の弟子たちは、各々の技量に応じて、身体内を貫く「正中線」の存在と、その活用を理解しています。

　この場合に、業・技として出来る出来ないは、各個人のレベルによりますが、「正中線」の理解がなければ、日本武道、そして武術としての沖縄空手にはなり得ないという理解は、共通です。

　そして自分の動かない「正中線」っと、相手の動かせない「正中線」を結ぶ線が形の本来における「演武線」である！　っとの理解もあるでしょう。

　しかし松村と言う人間は、この「演武線」に、空間における自らの「正中線」の役割を持たせる！

　っという、大胆不敵っというか・・・。または、放埓っというか。あるいは、憎たらしいっと言うか・・・。ことをさせてしまっています。

　すなわち、この人物の認識によれば、闘う空間・・・、すべてが自分のコントロール内にあるのです。

　ですから自分の身体を、自分が認識する演武線（自分の認知する、空間における「正中線」）に武術的に正しい操作で、身体を激突させることさせ出来れば、技は最速・最大の威力を出せる！

　っと、まで思っているのです。

　この稿、続きます。