セイサン・セイシャンの形は、使えません！

　この11月に国際沖縄空手道無想会の主催で行われる、「日本縦断セミナー’１９、秋・初冬期」の主題の一つは・・・。

　「セイサン・セイシャン（十三）」の形は、

使えるの？　

　っというものです。　　

　 んっでもって・・・。　答は、「使えません！」です。　　　

　無理です！　ゼッタイに、無理ですって！。　　

　少なくとも、わたくしには使えませんし・・・。

　空手界で、使っている人物を一人も知りません。さらに、　このセイサンを使っている人間を、直にも動画などでも観たこともありません。　　

　まぁ～、広い世の中には「お前・新垣如きには無理でも、わたしは使える」っと、思われる方もいらっしゃるでしょうから・・・。そう言う方は、以下の文章は無視為されてください。

　まず形の動作が、首里手も、新興・那覇手も、だいたい同じだということが、非常に気になりなります。　　

　すなわち、「武術として伝承された沖縄空手」の心身思想・操作には存在しない・・・。

　そして、日本武道にも存在しない・・・。

　呼吸法を用いた、いわゆる「努責作用」で形が演じられています。　　

　この「努責作用」は、新興・那覇手の剛柔流のように極端な例のみでは無く、首里手系統のセイサン・セイシャンも同様に、動作が呼吸と同じ、あるいは身体の動作（業・技）の拍が呼吸によってコントロールされる。っという、武術・武道としては有り得ないものとなっています。　　

　ここで、明確にしますが・・・。　　

唐手・佐久川の移入したであろう15の形が、首里手・古流那覇手の形です。

　さらに佐久川が１５の形を移入した以前に存在したであろう、クーシャンクー（公総菅）、ナイファンチ（内帆船、南方拳？）の形が首里手の形です。　　

　他に羅漢（ローハイ）や、陳套路（チントー）、陳師父（チンシュ―＝チンテ）、そして王武官（ワンカン）、王師父（ワンシュー）、王套路（ワンドー、ワンダウン）さらに、撃（ヂ）の形七つが泊手の形です。　　

　これらが、もともとは琉球王国時代に・・・、

「武術として伝承されていた沖縄空手の形」

なのです。　

　すべては水師（海軍）も含む、清朝軍隊（満人八旗、緑営）の軍事教練を、主体としています。　

　あるいは、泊手のように（？）、反政府軍の軍事教練であった可能性のある形もあります？？？。　　

　その後に清朝軍が瓦解を起こしたり、それ以前にも世俗に流れて民間拳法っとなったのが、中国の南方においては白鶴拳、洪家拳、それに五祖拳などの民間拳法です。　　

　これは形の名称を理解し、かつ空手の形と、中国拳法の套路（≒形）のコンテクストを理解し、動きを謎っていけば、誰にでも理解できることです。　　

　沖縄空手においては、セイサンの形は大きく分けて、唐手・佐久川が移入した軍事教練の、セイサンの形。それに同じく時期的にみて軍事教練であっただろう、「猫・新垣」こと、新垣世璋の移入した、セイサンの形。　

　これらが純粋に武術（この場合は軍事教練としてのそれ）としての、「セイサンの形」っとしても良いでしょう。

　さらに、その百年ほど後に世俗に流れて、民間拳法のセイサンとなった形があります。　

　民間拳法のセイサンの形は、中国清朝が瓦解した後で、軍事教練の場となった福建省の琉球館が消滅し、近くに存在していたとされる湖城家の蔡道場が、これらの軍事教練を世俗の拳法として伝承させていたものです。なお、この段階で当時福建省で流行していた、白鶴拳などの影響を受けたと思われます。　

　剛柔流の始祖である宮城長順・師の師匠である、東恩納寛量・師、さらに上地流の始祖である上地完文・師などは、この蔡道場で時期を隔てて修行して、三つ四つの形を近代になって沖縄県に移入したのです。　

　弊会は、「武術として伝承された沖縄空手の形の再興」を謳っていますので・・・。百年ほど後に、世俗に流れた形は伝授せず、かつ弟子諸氏には習得させません。　　

　しかし・・・。　このセイサンの形は、首里手と言っても、沖縄が近代化し日本政府下の時代において、この蔡道場で伝承されたであろう、世俗拳法の影響を、非常に受けてしまったのではないか？　っと愚考しています。　　

　この稿、続きます。