泊手の形に、演武線は存在するのか？

　「武士・松村」こと、松村宗昆(まつむら または まちむら そうこん)の手、すなわち沖縄手(おきなわて または おきなわてぃー)、首里手の形には、心身思想・操作において、世界最高峰のレベルを誇る日本剣術の、「正中線」の概念が明確に存在します。

　さらに、形に「演武線」の存在認知とその活用が明確に存在します。ってか、その演武線（前後・上下・左右）の、存在認知と活用は日本武道（日本剣術）をも凌駕していると思っており、わたくしが、武術として伝承された、沖縄空手の心身思想・操作は、世界最高峰であり、唯一無比の存在である！　

　っと、いささか過剰気味に常日頃述べる理由も・・・。それに由来するのですが・・・。

　ただ、前回の日本縦断セミナーで、「演武線（前後・上下・左右）」の存在認知と、その活用を受講された方々は、上記のわたくしの我田引水的、唯我独尊的、またはブッチャケ独りよがりの科白も、「あながち、根拠の無い、アラカキのホラ話だけではないな！？」　っとは、思っていただけたかと愚考します。

　これほどまでに、世界の心身思想的にみても希有な存在の、形における演武線（前後・上下・左右）の存在認知と、活用の方法です。

　人間の身体は、当然のごとく物理的にこの地上に三次元で存在するために、前後左右上下に身体の長さ、幅や、厚みと呼ばれるものがあります。

　これほどまでにマス（質量、あるいは体積）のある身体を、日本武道（主に日本剣術）は厳しい、鋭利な日本刀と同じような、鋭利で厳しい線として把握するために、「正中線」という概念を生み出しています。

　そして三次元の空間をも、鋭利で厳しい線で表す。

　それが、武術として伝承された沖縄空手の形における、演武線（前後・上下・左右）の存在です。

　これは松村宗昆が関わった「ナイファンチ（南方拳・あるいは内帆船の漢字か？）」、「クーシャンクー（公総菅）」。

　そして、「セイシャン（十三歩）」、「ごじゅうしほ（五十四歩）」、さらに、「パッサイ（八十一【戦】）」の五つの形に、顕著に存在します。

　ってか・・・。

　だからこそ、松村は、「武士」の尊称があり・・・。

　ちなみに彼は、生存中から伝説化されており、「生きている伝説」。すなわち、英語で言う「Living Legend」の存在だったのです。

　かつこの「演武線」の存在認知と活用こそが、空手がこれほどまでに普及した、潜在的な理由でもあるのです（この潜在的理由はいつか、ちゃんとしたカタチで述べます）。

　しかし、松村が関わらなかった形。

　すなわち、わたくしが古流・那覇手と称している流れの形、サンチン（三戦）、サイファ（九法）、セイパイ（十八【戦】）、ニセイシ（二十四【歩】）、ウンス―（雲手≒二セイチ（二十七【戦】）、サンセール（三十六【戦】）、セイウンチン（四十五【戦】）。

　続いてルーシャセン（六十三【戦】）、シソウチン（七十二戦）、ソーチン（九十戦）、クルルンファ（九龍法≒九十九法）、スーパーリンペー（壱百零八歩）には・・・。

　この、日本武道（日本剣術）に顕著である「正中線」の概念が皆無です。

　さらに松村の手に顕著である、「演武線（前後・上下・左右）」の存在が皆無です。

　ですから、上記の「古流・那覇手」は、沖縄手では無く、首里手でも無く、「唐手」なのです。

　では清朝軍漢人部隊（緑旗営・緑営と呼ばれました）の、15の軍事教練の形。

　清朝軍満州人部隊（満人八旗と呼ばれました）の軍事教練の、クーシャンクー（公総菅）の形。

　清朝漢人海軍（水師と呼ばれました）の軍事教練の形である、ナイファンチ（南方拳、内帆船の漢字か？）の形以外の形・・・。

　すなわちローハイ、ワンカン、ワンドー・ワンダウン、ワンシュー、チントー、チンテ。

　そして、ヂ（撃の漢字か？）の七つの形を修行の中核としていた、泊地域の武士たちが修行していた・・・。いわゆる

　泊手には、この「正中線」と、「演武線」の存在認知と活用が、なされていたのか？

　これが前回のセミナーまでには、わたくし個人として解明できずにいた部分です。

　それが、今回解けました。